हिंसा की दीमक के खिलाफ लड़ना ही हमारा मूल उद्देश्य होना चाहिए

कश्मीर और हिमालय हैं भारत के अभिन्न अंग

कश्मीर जाना भारत के किसी भी अन्य राज्य अथवा  शहर की तुलना में जाने से बहुत अलग तरह का अनुभव है। पर्यटकों और उनके कश्मीरी मेजबानों के बीच एक गहरा रिश्ता है और उनके बीच एक गंभीर अंतर भी होता है।

पर्यटकों का स्वागत करते हुए, घाटी के लोग अपनी आवाज, अपनी पहचान और शायद अपनी संस्कृति की रक्षा करना चाहते हैं। देश के दूसरे हिस्सों से आने वाले पर्यटकों के लिए, कश्मीर भारत का “अभिन्न” रहा है, आज भी है और भविष्य में भी रहेगा। घाटी में आने वाले लोगों और वहाँ रहने वालों के बीच यह मौन संवाद, आखिरकार पहलगाम हमले के बाद पनपा है।

अलगाववादी चाहे जो भी प्रचार करें, पर्यटकों और घाटी के निवासियों के बीच का रिश्ता सिर्फ़ लेन-देन का नहीं है। 2010 के दशक में, हरिद्वार में जब मैं पीएचडी का छात्र  था और कुछ दिनों के लिए एक स्थानीय अखबार में लिख रहा था तब मध्यम वर्गीय परिवारों में अरेंज मैरिज पर रिपोर्टिंग करते समय, मेरी मुलाक़ात एक शिक्षित युवती से हुई, जो हिंदी फिल्में देखकर कश्मीर के पहाड़ों की खूबसूरती से मंत्रमुग्ध थी। भावी दूल्हों के लिए उन्होंने जो कई नियम और शर्तें रखीं, उनमें से एक यह थी: उन्होंने पूछा, “मेरा सपना है कि मैं अपने हनीमून के लिए कश्मीर जाऊं। क्या आप सहमत होंगे?” जब आप कई नवविवाहितों को देखते हैं, जिनके हाथों में मेहंदी लगी होती है, तो आप समझ जाते हैं कि फ्लाइट श्रीनगर जा रही है। 2024 में, लगभग 2.36 करोड़ पर्यटक जम्मू-कश्मीर पहुंचे। सरकारी आंकड़ों के अनुसार, पिछले 10 वर्षों में 15.3 करोड़ से अधिक पर्यटक जम्मू-कश्मीर आए हैं।

गोवा और केरल आत्मविश्वास के साथ कश्मीर के पर्यटन की कहानी से मुकाबला करते हैं, लेकिन उनकी सफलता अलग-अलग कारणों से है। और जबकि घरेलू यात्री ताजमहल सहित अन्य स्थानों पर अधिक संख्या में जा रहे हैं, फिर भी कश्मीर “धरती पर स्वर्ग” बना हुआ है। कई मध्यम वर्गीय भारतीय परिवारों में, यह कहावत है कि “जिंदगी में एक बार तो कश्मीर अवश्य जाना है”।

सराहनीय और खास बात यह है कि कश्मीर उम्मीदों का यह भार वहन करता है, भले ही यह एक “सामान्य” पर्यटन स्थल न हो। भय और आशंका के माहौल के बावजूद, घाटी के लोगों ने इतना खून-खराबा, हिंसा और पीड़ा देखी है। इसके उपरांत भी घाटी और पर्यटकों के बीच का रिश्ता कम नहीं हुआ।

पहलगाम आतंकी हमले ने कुछ जमीनी हकीकत बदल जरूर दी है, लेकिन 22 अप्रैल से पहले, घरेलू पर्यटकों और स्थानीय कश्मीरियों के बीच एक नया, स्वस्थ संबंध बन रहा था। इस रिश्ते को इस तथ्य से मदद मिल रही थी कि घाटी में आतंकी घटनाओं में कमी आ रही है। 2018 में करीब 228 घटनाएं हुईं, जबकि 2023 में यह संख्या सिर्फ 46 रह जाएगी। इसे सरकार द्वारा खूब प्रचारित और प्रसारित भी किया गया।

दरअसल, 2019 में अनुच्छेद 370 के कमजोर पड़ने के बाद पर्यटन क्षेत्र में तेजी आई। इससे कश्मीरी खुद को ज्यादा सुरक्षित महसूस कर रहे हैं। जम्मू और श्रीनगर के लिए उड़ानें लगभग हमेशा भरी रहती थीं। पीक सीजन में 25,000 रुपये प्रति रात पर भी होटल के कमरे आसानी से उपलब्ध नहीं थे। श्रीनगर और आस-पास के पर्यटक स्थलों में अब सौ से अधिक शाकाहारी “वैष्णव ढाबे” हैं। पर्यटन उद्योग में करीब दस लाख लोग कार्यरत हैं। कश्मीर कई बदलावों के मुहाने पर खड़ा था, क्योंकि पर्यटन के बढ़ने से सभी मूल श्रृंखला के लोगों के हाथों में अधिक पैसा आएगा और वह आना भी शुरू हो गया था।

कश्मीर पर्यटकों के लिए अपनी प्रासंगिकता कभी नहीं खोएगा क्योंकि सदियों से बुनी गई कहानियाँ आसानी से फीकी नहीं पड़ती, कालिदास ने कश्मीर और हिमालय पर बहुत कुछ लिखा है और उनकी रचनाएँ भारत की सामूहिक स्मृति का हिस्सा हैं वो इसी अद्भुत संस्कृति को परिभाषित करती हैं।

आठवीं शताब्दी में, अद्वैत वेदान्त का प्रचार करने के लिए आदि शंकराचार्य ने केरल के कलाडी से श्रीनगर और अमरनाथ तक की पदयात्रा की थी, जिसने एक नए युग की शुरुआत की और कश्मीर को हिंदू धर्म के इतिहास का अभिन्न अंग बना दिया। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुगल सम्राट जहाँगीर को कश्मीर से प्यार हो गया और उन्होंने अपनी पत्नी नूरजहाँ के लिए शालीमार बाग का निर्माण कराया। उन्होंने कहा कि “गर फिरदौस, बर रूहे ज़मीं अस्त, हमीं अस्तो, हमीं अस्तो, हमीं अस्त” (अगर इस धरती पर कहीं स्वर्ग है, तो वह यहीं है, यहीं है, यहीं है) ये शब्द किसी भी क्षेत्र के लिए लिखे गए सबसे अच्छे पर्यटन स्लोगन बन गए हैं।

स्वतंत्रता के बाद, हिंदी और कश्मीर की क्षेत्रीय फिल्मों ने घाटी को राष्ट्रीय मानस में उकेरना जारी रखा।  60 के दशक की शुरुआत में, जंगली (1961), कश्मीर की कली (1964) और जब जब फूल खिले (1965) ने कश्मीर के साथ रोमांस के चित्रण को आपस में जोड़ा। ओपी नैयर की अविस्मरणीय चंचल धुन ‘ये चांद-सा रोशन चेहरा’, जो डल झील पर सेट है, ने सभी के लिए रोमांस को नए रूप में परिभाषित किया। और जब शम्मी कपूर ने पहली बर्फबारी को देखते हुए चिल्लाया, “याहू! चाहे कोई मुझे जंगली कहे”, तो कई युवाओं ने सोचा कि कश्मीर आपको संकोच से मुक्त करता है-यह आपको खुलकर नाचने और झूमने पर मजबूर कर देता है।

भारतीय पर्यटकों के कश्मीर से जुड़ने के राजनीतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रवादी और देशभक्तिपूर्ण कारण हैं, लेकिन सबसे बढ़कर, आकर्षण प्राकृतिक सुंदरता और देवताओं के निवास हिमालय के करीब होना है। कुछ भारतीयों को कश्मीरी सूफीवाद सुखदायक लगता है, कुछ को जम्मू-कश्मीर पर फारसी और मध्य एशियाई प्रभाव आकर्षक लगता है, और बहुत सारे हिंदू शैववाद के माध्यम से इस क्षेत्र से अपना प्रगाढ़ संबंध मानते हैं।

बीसवीं सदी के आखिरी दशक के उत्तरार्ध से, कई पीड़ित कश्मीरी पंडित पूछते रहे हैं कि भारतीय उस जगह पर क्यों उमड़ रहे हैं, जहाँ से हिंदुओं को चुन-चुन कर और जबरन बाहर निकाला गया था। और, कई कट्टरपंथी हिंदुओं के लिए, कश्मीर “भारत माता का मुकुट” है। वे कश्मीर की यात्रा करना इसलिए पसंद करेंगे क्योंकि “कश्मीर हमारा मुकुट है”। कश्मीर और हिमालय भारत का अभिन्न अंग है, यह एक अटूट संबंध है, यह इतनी आसानी से टूटने वाला नहीं है। इसे अलगाववादियों के सरलता से समझ जाना चाहिए और स्वयं को कश्मीर से अलग-थलग कर लेना चाहिए।

लगभग 10 करोड़ भारतीयों के पास पासपोर्ट हैं। दुनिया भर के विदेशी स्थान हममें से अधिकांश लोगों की सीमा से बाहर हैं, लेकिन “मिनी-स्विट्जरलैंड” बस एक उड़ान की दूरी पर है। घाटी के लोग अपनी गर्मजोशी और आतिथ्य के लिए जाने जाते हैं। कई पर्यटकों के पास उन लोगों के साथ आजीवन संबंध होते हैं जो उनके प्रवास को आरामदायक बनाने में मदद करते हैं। लेकिन कई बार वापसी की यात्रा पर, उन्हें यह याद करते हुए बहुत दर्द होता है कि कैसे उनके शिकारेवाले या कश्मीरी टैक्सी चालक ने उनसे पूछा, “आप भारत से आए हो?”

इस निरंतर विकसित होने वाली कहानी ने दुखद नरसंहार के तुरंत बाद एक नई शुरुआत की।  22 अप्रैल को श्रीनगर में मौजूद पर्यटकों ने विरोध मार्च में भाग लेने वाले स्थानीय शिकारावालों और पश्मीना शॉल विक्रेताओं की आंखों में आंसू देखे। वे आतंकवाद और उसके लिए पाकिस्तान के समर्थन की निंदा कर रहे थे। पहलगाम में पर्यटकों की क्रूर मौतों पर शोक व्यक्त करने के लिए श्रीनगर के अनेक निवासी शिद्दत के साथ शामिल हुए। यह राष्ट्रीय संवाद खत्म नहीं होना चाहिए। इसे पर्यटन से आगे बढ़कर जीवन के समस्त क्षेत्रों तक फैलाना चाहिए। हिंसा की दीमक के खिलाफ लड़ा ही हमारा मूल उद्देश्य होना चाहिए और संविधान की वो पहली पंक्तियां सदा याद रखनी चाहिए कि “हम भारत के लोग..!”।

– डॉ. मनोज कुमार

लेखक – जिला सूचना एवं जनसंपर्क अधिकारी हैं।