हर दिल अजीज मनोज कुमार को शत-शत नमन..!

तरीका यह है कि सिनेमा, खासकर बॉलीवुड ने इसे अलग-अलग युगों में कैसे परिभाषित किया है। 87 साल की उम्र में “भारत” मनोज कुमार (जन्म हरिकृष्ण गिरि गोस्वामी, 24 जुलाई, 1937) का निधन हमें सोचने का मौका देता है। उन्होंने किसी भी अन्य अभिनेता से ज़्यादा देशभक्ति, राष्ट्रवाद, अच्छी नागरिकता, वैध जीवन और एक सद्गुणी जीवनशैली को परिभाषित किया। अपने चुने हुए नाम भारत के तहत विभिन्न किरदार निभाते हुए, उन्होंने एक आदर्श भारतीय का किरदार निभाया और काफी हद तक स्थापित भी किया। यह कमल हासन से तीन दशक पहले की बात है, जिन्होंने 1996 में एक समान किरदार हिंदुस्तानी निभाते हुए हमें एक आदर्श भारतीय का अधिक समकालीन चित्रण प्रस्तुत किया, जो अपने “राष्ट्र-विरोधी” बेटे के पेट में एक कटार या हाराकीरी तलवार भी घोंप सकता था। यह मनोज कुमार का शोक संदेश नहीं है। यह 20वीं  सदी में आजादी के बाद के सबसे खतरनाक दशक में भारतीयों की दो पीढ़ियों के लिए देशभक्ति वाद को परिभाषित करने में उनके प्रभाव के बारे में है। यह मोटे तौर पर 1962 (चीन के साथ युद्ध) से लेकर आपातकाल तक के समय के लिए कहा जा सकता है।

उन्होंने ऐसा भारत के रूप में विविध, सर्व-त्यागी, वीर और विजयी पात्रों को भूमिका निभाकर किया: उपकार (1967) में एक साधारण सैनिक (और हरियाणा के एक किसान का बेटा), पूरब और पश्चिम (1969) में एक विश्वासघाती स्वतंत्रता सेनानी का प्रतिभाशाली बेटा, और रोटी, कपड़ा और मकान (आरकेएम, 1974) में एक बेरोजगार इंजीनियर के रूप में देखा जा सकता है। इनमें से प्रत्येक ने इंदिरा युग की शुरुआत से लेकर आपातकाल तक तेजी से बदलते भारत की थीम को दर्शाया गया, जिसने इस गति को तोड़ दिया और इसके बाद एंग्री यंग मैन को लाया गया। जैसा कि हम जानते हैं, उस भूमिका को अमिताभ बच्चन ने निभाता था।

मनोज कुमार ने 1965 की फिल्म शहीद में भगत सिंह की भूमिका निभाई। यह एक हिट फिल्म थी और इसने उन्हें बहुत प्रसिद्धि और शौहरत दिलाई। इसके पीछे की कहानी यह है कि उनकी मुलाक़ात लाल बहादुर शास्त्री (तत्कालीन प्रधानमंत्री) से हुई, जिन्होंने हाल ही में शहीद देखी थी। शास्त्री ने पूछा, “आप जय जवान, जय किसान की थीम पर फिल्म क्यों नहीं बनाते?” इसका नतीजा, बहुत कम समय में, 1967 में उपकार के रूप में सामने आया, जिसे बाहरी पश्चिमी दिल्ली और हरियाणा के गांवों में फिल्माया गया। भारत एक मामूली से साधारण किसान थे, जिन्होंने 1965 के युद्ध में एक साधारण सैनिक (जवान) के रूप में लड़ाई लड़ी थी। इस प्रकार भारत यानी मनोज कुमार के पोस्टर धोती-कुर्ता पहने, हल लिए, साथ ही राइफल, युद्ध के रंग और खून से सने सेना की वर्दी में मिलेंगे। उस दौर के हिट हुए गीतों की सूची बनाना बहुत मुश्किल है। हमें सिर्फ़ एक के बारे में सोचना चाहिए: मेरे देश की धरती सोना उगले, उगले हीरे मोती (मेरे देश की धरती सोना, हीरे, मोती…दुनिया के सभी खजाने उगलती है)। इंदीवर की ये पंक्तियां कितनी स्थायी हैं? दिल्ली उच्च न्यायालय की न्यायाधीश प्रतिभा सिंह ने जेएनयू कार्यकर्ता कन्हैया कुमार के लिए अपने बेल ऑर्डर में इनका इस्तेमाल किया। बेशक, फिल्म में, यह गीत जय जवान, जय किसान के नारे के साथ अपने चरम पर पहुंचता है। इस सब को देखकर शास्त्री स्वर्ग से मुस्कुरा रहे होंगे।

उन्होंने 1969 में पूरब और पश्चिम (पूर्व और पश्चिम) के साथ भारत फ्रेंचाइजी को एक बहुत ही अलग कथानक पर ले गए।। वह फिल्म, आज के समय में जब भारत को इंडिया से बेहतर माना जाता है, संभवतः कर-मुक्त होगी और प्रधानमंत्री, उनका पूरा मंत्रिमंडल, अधिकांश मुख्यमंत्री और यहाँ तक कि सरसंघचालक भी इसे देखेंगे। उपकार के विपरीत, यह सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के इर्द-गिर्द बनी थी। एक विश्वासघात और हत्या किए गए स्वतंत्रता सेनानी का बेटा लंदन पहुंचता है और जिस पारिवारिक मित्र की बेटी के साथ उसे जोड़ा जा रहा है (सायरा बानो) वह इतनी “भयानक” पश्चिमी है कि वह सिगरेट पीती है, शराब पीती है, सुनहरे रंग का विग पहनती है, कभी भारत नहीं गई है, और न ही वह, उसके पिता, और न ही उसका हिप्पी भाई इसकी परवाह करता है।

उस पीढ़ी के एनआरआई के मन में भारत के लिए केवल घृणा थी और भारत ने इसे ठीक करने का बीड़ा उठाया। इसमें एक बार में गाना शामिल था, जीरो जो दिया मेरे भारत ने… (जब भारत ने दुनिया को शून्य उपहार में दिया) जब कोई उसे यह कहकर चिढ़ाता है कि दुनिया में भारत का क्या योगदान है, यह एक बड़ा शून्य है। ऐसा इसलिए है क्योंकि भारत ने दुनिया को गिनती करने के लिए जी दिया है।  अंततः वह सायरा बानो को भी इस तरह से “सीधा” करता है, जो आज, भयावह (पूरी तरह से स्त्री-द्वेषी) होगा। वह उसे तब तक अपमानित और परेशान करता है जब तक वह एक भारतीय नारी नहीं बन जाती।

फिल्म ने दो सुपरहिट फिल्मों के सामने अपनी जगह बनाई, जिन्होंने पीढ़ियों के लिए एक मेगास्टार के उदय को रेखांकित किया: राजेश खन्ना। पूरब और पश्चिम ने उन दोनों के बीच अपनी जगह बनाई। और जब इसने एनआरआई का उपहास किया, तो यह लंदन में 50 निर्बाध हफ्तों तक चली, एक रिकॉर्ड जिसकी बराबरी एक चौथाई सदी से भी अधिक समय बाद हम आपके हैं कौन (1994) ने की। 1965 के बाद के सैन्यीकरण उच्च से, भारत की चिंताएं अब अस्तित्व, बेरोजगारी, भूख, रिश्वतखोरी और भ्रष्टाचार के मुद्दों में विकसित हो गई थीं। इसलिए, रोटी कपड़ा और मकान में एक नया भारत पैदा हुआ। यह एक योग्य इंजीनियर के बारे में है, जो नौकरी खोजने और दिखने में भी बहुत सीधा-साधा है, जो गाना गाकर मामूली जीवन यापन करता है। लेकिन भारत अच्छी लड़ाई लड़ता है, जीतता है, उस पीढ़ी के किशोरों को रास्ता दिखाता है। बीच में, शोर (शोर) के लिए, वह भारत के बजाय शंकर को प्राथमिकता देता है, विषय फिर से एक पीड़ित लेकिन बहादुर गरीब भारतीय, एक श्रमिक हड़ताल और अमीरों के खिलाफ अच्छी लड़ाई है। उनका संगीत आज भी गुनगुनाया जाता है: एक प्यार का नगमा है।

ये भारतीयों के लिए कई मायनों में अंधकारमय और निराशाजनक वर्ष थे। इंदिरा गांधी ने 1973 के बाद के तेल के झटके के साथ स्टेरॉयड पर समाजवाद का सहारा लिया, जिससे राशन की दुकानों में भारी गिरावट आई और मुद्रास्फीति 30 फ़ीसदी तक गिर गई थी। बेरोजगारी उस समय की एक स्थायी थीम थी और गुलज़ार ने इसे अपने मेरे अपने में पूरी तरह से देखा, मनोज कुमार ने जल्दी ही इसे पकड़ लिया। हालाँकि, रूपक भारतीय नहीं थे। यह सबसे अधिक संभावना है कि इसका आविष्कार किया गया था और निश्चित रूप से पाकिस्तान के सबसे बड़े सामंतों में से एक, जे जुल्फिकार अली वुम्हा द्वारा सबसे अधिक बार इस्तेमाल किया गया था। जो अब खुद को इंदिरा गांधी से अधिक समाजवादी के रूप में पेश कर रहे हैं। आपातकाल ने मनोज कुमार की गति को तोड़ दिया, लेकिन उनके भारत ने जिन सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों से संघर्ष किया, उसने एंग्री यंग मैन के उदय को बढ़ावा दिया, और बच्चन की परिघटना जंजीर, दीवार के साथ पैदा हुई। मुकद्दर का सिकंदर, कालिया और कुली। 80 के दशक के मध्य तक, जब भारत ने राजीव गांधी के युवा “मेरा भारत महान” राष्ट्रवाद के साथ एक और आशावादी मोड़ लिया, बॉलीवुड की देशभक्ति ने उस समय समानांतर सिनेमा के माध्यम से अभिव्यक्ति पाई – जातिवाद, पितृसत्ता और अन्य अन्याय से लड़ना। आक्रोश, मिर्च मसाला, अर्ध सत्य, सलीम लंगड़े पे मत रो, और अल्बर्ट पिंटो को गुस्सा क्यों आता है के बारे में विचार किया जा सकता है।

कठोर राष्ट्रवाद तमिल सिनेमा के माध्यम से लौटा, जिसमें इंडियन ऑयल के वरिष्ठ कार्यकारी के दोराईस्वामी को कश्मीरी आतंकवादियों ने अगवा कर लिया था। अरविंद स्वामी द्वारा निभाया गया बहुत कम उम्र का फिल्मी किरदार एक राष्ट्रीय नाम बन गया (फिल्म हिंदी में डब की गई और हिट रही)। रोजा ने दो बंधन हटा दिए। पहला, मुसलमान को अब अच्छा लड़का नहीं बनना था, नायक के लिए अपना जीवन बलिदान करना था। वह अब आतंकवादी था। नया राष्ट्रवाद पाकिस्तान पर युद्ध था। रोजा ने दिखाया कि पाकिस्तान के प्रति गुस्सा अब उत्तरी क्षेत्र की घटना नहीं रह गया है।

यह विषय अगले दशकों तक कायम रहा और आज भी फल-फूल रहा है। नवीनतम स्काई फोर्स देखें, जो 1965 के फाइटर पायलट की अपर्याप्त रूप से मनाई गई वीरता का बॉलीवुडीकृत विवरण है। हालांकि, बीच में, हमारे पास सनी देओल का युग था जब आतंकवादी आमतौर पर पास की मस्जिद से अज़ान की आवाज़ सुनकर चले जाते थे, और बुरे लोग-लगभग हमेशा मुसलमान, तब से राहत नहीं पाते थे। कारगिल ने हास्यास्पद, बचकानी युद्ध फिल्म की अपनी शैली को जन्म दिया, जिसके शीर्ष पर चुनाव-पूर्व उरी, सर्जिकल स्ट्राइक थी। बेशक, सबसे बड़ा ट्रिगर सनी देओल की बॉर्डर, 1997 थी। मनोज कुमार ने उपकार में युद्ध की बुराइयों के बारे में भी बात की। अब भारत उभर रहा है, आखिरकार यह विकसित भारत है।

साहित्य और सिनेमा का वैसे भी चोली दामन का साथ है। और यह एक अदने से साहित्यकार की एक महान सिनेमाकार (अभिनेता) को विनम्र श्रद्धांजलि है। हर दिल अजीज मनोज कुमार को शत-शत नमन..! उन्हें युगों-युगों तक याद किया जाएगा।

-डॉ. मनोज कुमार

लेखक – हरियाणा सरकार में सूचना एवं जनसंपर्क अधिकारी हैं।