अमृतसर में सौ साल पहले मदन मोहन गुगलानी के नाम से एक मध्यमवर्गीय सिंधी परिवार में जन्मे मोहन राकेश एक बेहतरीन लेखक थे, जिन्होंने कई विधाओं- कहानियों, उपन्यासों, नाटकों, अनुवादों, यात्रा-वृत्तांतों, आलोचना और व्यक्तिगत डायरियों में कथा-रचना करने की कोशिश की और कहानियों और नाटकों के क्षेत्र में विशेष रूप से उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। अमृतसर में अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अंग्रेजी, हिंदी और संस्कृत में डिग्री हासिल की। इन भाषाओं में प्रवीणता मोहन राकेश के लिए बहुत काम आई, जब उन्होंने अपनी रचनात्मक प्रेरणा को आगे बढ़ाना शुरू किया। उदाहरण के लिए, उनके दो नाटकों ‘आषाढ़ का एक दिन’ और ‘लहरों के राजहंस’ के विषय उनके संस्कृत के ज्ञान पर आधारित हैं। अंग्रेजी में उनकी सफलता के लिए, उनके कई रचनात्मक उपक्रमों, विस्तृत नोट्स आदि के बीज शुरू में अंग्रेजी में लिखे गए थे, जिन्हें पूर्ण रूप से प्रवचनों में व्यक्त करते समय हिंदी में स्थानांतरित किया गया। राकेश का निजी जीवन उतार-चढ़ाव भरा रहा, जिसकी शुरुआत उनके पिता की मृत्यु से हुई, जब वे बहुत छोटे थे। पिता वकील थे और विभाजन की दुखद घटनाओं से दशकों पहले सिंध से अमृतसर चले आए थे। शिक्षा के बाद राकेश ने अपना पेशेवर करियर एक डाकिया के रूप में शुरू किया, लेकिन जल्द ही अध्यापन में लग गए, पहले विभिन्न स्कूलों में और अंत में जालंधर के एक कॉलेज में हिंदी के लेक्चरर के रूप में काम किया। उन्होंने बहुत थोड़े समय के लिए अपने दौर की प्रसिद्ध हिंदी कहानी पत्रिका ‘सारिका’ का संपादन भी किया, जो नई कहानी आंदोलन के लेखकों और प्रकाशकों का प्रमुख स्रोत थी।
उनका वैवाहिक जीवन भी अस्थिर रहा, उन्होंने तीन बार विवाह किया। जबकि उनकी पिछली दो शादियों के बारे में बहुत कम जानकारी है, उनकी तीसरी शादी – अनीता औलाख से – 47 वर्ष की आयु में उनकी अचानक मृत्यु तक चली। उनके खुद के कबूलनामे के अनुसार, विवाहित जीवन उनकी तीसरी प्राथमिकता थी, जबकि पहली दो प्राथमिकताएँ लेखन और दोस्तों के साथ अड्डेबाजी थीं।
1925 में जन्मे मोहन राकेश ने बड़े होते हुए स्वतंत्रता संग्राम और विभाजन की दर्दनाक घटनाओं को अवश्य देखा होगा। हालाँकि, इनका उनके रचनात्मक और जीवनी दोनों ही लेखन में ज़्यादा ज़िक्र नहीं मिलता।
साहित्यिक मोर्चे पर, प्रगतिशील लेखक आंदोलन 1930 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ जब राकेश अभी भी एक बच्चे थे और स्वतंत्रता के बाद जब वे वयस्क हुए तो यह अपने चरम पर था। यद्यपि स्वतंत्रता संग्राम से संबंधित ऐतिहासिक घटनाएं, उग्रवादी और निष्क्रिय प्रतिरोध दोनों – और विभाजन से जुड़ी दुखद घटनाएं कई लेखकों को प्रेरित करती रहीं, राकेश इससे अलग हो गए और उन्होंने अलग विषय की कहानियों के साथ अपने लिए एक जगह बनाई, जैसा कि उनके पहले संग्रह में स्पष्ट है जो 1950 में प्रकाशित हुआ था। राष्ट्र निर्माण के मुद्दे और लोगों के जीवन पर उनके प्रभाव ने एक नई जीवन शैली की चुनौतियां पेश कीं जो सामाजिक और आर्थिक दोनों ही दृष्टि से कृषि अर्थव्यवस्था के सुस्त पारंपरिक जीवन से बिल्कुल अलग-थलग थीं। बड़े पैमाने पर शहरीकरण के साथ-साथ कस्बों और शहरों की स्थापना और नौकरियों का सृजन जिसमें सभी को – महिलाओं सहित – भाग लेना था, ने एक ऐसे अज्ञात सामाजिक वातावरण को जन्म दिया जिससे निपटना सभी के लिए न केवल शारीरिक रूप से बल्कि मनोवैज्ञानिक रूप से भी तनावपूर्ण था। इस नए वातावरण में, एक नई तरह की कहानी कहने की शैली – विषय में भी और कथन के तरीके में भी, दोनों में – पैदा हुई और इस नई कहानी को लिखने वालों की पहली पीढ़ी में मोहन राकेश, कमलेश्वर, रमेश बख्शी, मन्नू भंडारी और राजेंद्र यादव शामिल थे।
उन्होंने प्रेमचंद विधा के पारंपरिक रूप और विषय-वस्तु को तोड़ा, जिसका एक आरंभ, मध्य और एक अंत था। उन्होंने पात्रों के भौतिक परिदृश्य के साथ-साथ मानसिक परिदृश्य को भी समस्याग्रस्त बना दिया और दोनों के बीच एक नाभिनाल संबंध की अटकलें लगाईं। मोहन राकेश की ‘मिस पाल’, ‘आर्द्रा’, ‘पांचवे माले का फ्लैट’ और ‘जानवर और जानवर’ जैसी कहानियाँ ऐसी ही कहानियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो उभरते मध्यम वर्ग और उनके नए जीवन की वास्तविकता पर केंद्रित हैं। यहाँ तक कि ‘मलबे का मालिक’ जैसी विभाजन से जुड़ी कहानी में भी यह नया दृष्टिकोण है।
हालांकि, नई कहानी आंदोलन के संस्थापक सदस्यों में से एक, मोहन राकेश एक नाटककार के रूप में अधिक जाने जाते हैं। उनके नाटक हैं – आषाढ़ का एक दिन’, ‘आधे अधूरे’ और ‘लहरों के राजहंस’। उनकी अनेक कहानियां बहुत ज्यादा समय तक चलीं भारतीय साहित्य का अभिन्न हिस्सा बन गईं और शिक्षण-अधिगम पाठ्यक्रम का भी। आधे अधूरे’, जिसे मैंने एम ए के पाठ्यक्रम में पढ़ा था और शायद 2004-2005 में दिल्ली में में मंचित होते देखा था, मध्यवर्गीय परिवारों में तनावपूर्ण व्यक्तिगत रिश्तों की थीम को जारी रखता है जो उनकी कहानियों पर हावी था। नाटक ने एक नई तकनीक पेश की जिसमें एक ही पुरुष पात्र द्वारा पांच अलग-अलग भूमिकाएं निभाई गईं, जिससे एक अलग प्रभाव पैदा हुआ। इसमें राकेश की भाषा की खूबसूरती, संक्षिप्त, तीखे, यादगार संवादों को जोड़ दें- और आपके पास एक बेहतरीन नाटक की रेसिपी है। राकेश ने दृश्य के भौतिक प्रसार का विस्तृत विवरण लिखा, जिससे उसके नाटकीय प्रभाव पर उनकी महारत का पता चलता है। इसके पाठ को दोबारा पढ़ने से समय और स्थान की बाधाओं को पार करते हुए, समकालीन भारतीय जीवन में इसकी निरंतर प्रासंगिकता का पता चलता है।
प्रसिद्ध केन्याई लेखक न्गुगी वा थियॉन्गो ने कहा कि राजनीति में हर लेखक एक लेखक होता है और सवाल बस यही है कि क्या और किसकी राजनीति। राजनीति से उनका मतलब समाज के विभिन्न वर्गों के बीच सत्ता का हस्तांतरण था, न कि दलीय राजनीति। मोहन राकेश की राजनीति उनके नाटक आषाढ़ का एक दिन में और भी मुखर हो जाती है। कवि-नाटककार कालिदास के चरित्र को उभारकर और उनकी प्रेमिका मल्लिका का चरित्र रचकर वे साहित्य और राजनीति के बीच संबंधों के साथ-साथ लेखक और राज्य के बीच संबंधों की थीम तलाशते हैं। फिर, जब आप पत्रकारों को लेखकों की श्रेणी में शामिल करते हैं तो इसकी समकालीन प्रासंगिकता किसी से छिपी नहीं रह सकती। राकेश अपने दौर का सच लिख रहे थे। राकेश की राजनीति पारिवारिक स्थितियों में महिला पात्रों के चित्रण में भी दिखती है। ‘आधे अधूरे’ में पत्नी सावित्री और उसके परिवार के बीच के संबंधों में निर्भरता की विशेषता हावी है, जो सभी के मानस पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है और ‘आषाढ़ का एक दिन’ में कालिदास और मल्लिका के बीच के संबंधों में भी, जो एक बार फिर कालिदास और मल्लिका दोनों के व्यक्तित्व को विकृत कर देती है। अन्य समान विमर्शों में भी लिंगों के बीच संबंध कभी भी सापेक्ष समानता का नहीं रहा।
मोहन राकेश एक शानदार नाटककार के रूप में साहित्यिक जगत के इतिहास में जीवित रहेंगे, हालांकि उन्होंने कहानियाँ भी लिखीं, एक अन्य लेखक, जो संयोग से अमृतसर में ही पले-बढ़े थे, एक महान कहानीकार बन गए, हालांकि उन्होंने रेडियो नाटक भी लिखे। उनका नाम है सआदत हसन मंटो। और दोनों ने युवावस्था में मरने से पहले बहुत साहित्यिक ख्याति अर्जित की – मंटो 43 वर्ष की उम्र में चले गए और 47 वर्ष की उम्र में मोहन राकेश। मंटो पर विस्तार में बात फिर कभी करेंगे। यह साल मोहन राकेश का है, साहित्यिक संस्थाओं को उन्हें जरूर याद रखना चाहिए और कम से कम हिंदी साहित्य कर विद्यर्थियों और विश्विद्यालयों के हिंदी विभागों को साल भर भरपूर आयोजन उनकी याद में करने चाहिए, ऐसा मेरा मानना है। मोहन राकेश अपने साहित्यिक दौर के सूर्य थे तो थे ही आज भी उनका कोई शानी नहीं है।
– डॉ. मनोज कुमार
लेखक – जिला सूचना एवं जनसंपर्क अधिकारी हैं।
